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至圣先師孔子——闡揚(yáng)周易 十翼傳世 

《周易》之發(fā)展，伏羲制八卦，周文王、周公推演六十四卦并作卦辭、爻辭，孔子作《十翼》即《易傳》，最終將一本卜筮之書(shū)，上升至儒學(xué)之首、中華文明智慧之本源。

《論語(yǔ)·述而》記載：子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”

長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)：“夫子老而好易，居則在席，行則在橐。”

《周易系辭上傳》：“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。”足見(jiàn)孔子喜易之深。

《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。”孔子讀易把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮筋都翻斷了三遍。

孔子作《易傳》即《十翼》，包括《彖上傳》《彖下傳》《象上傳》《象下傳》《系辭上傳》《系辭下傳》《文言傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，共計(jì)十篇，將六十四卦分為上經(jīng)三十卦、下經(jīng)三十四卦兩部分。金景芳教授曾講，沒(méi)有孔子的《十翼》，我們誰(shuí)也讀不懂《周易》。

孔子的刪述六經(jīng)，唯有《易經(jīng)》不作絲毫增減，而是另做解讀全面論述其奧義與機(jī)理，其中足見(jiàn)孔子對(duì)于《易經(jīng)》是何等的尊崇與敬畏。這也是《易經(jīng)》之所以能夠成為“群經(jīng)之首，大道之源”的根本所旨。古往今來(lái)，學(xué)人將《易經(jīng)》和《易傳》合稱為《周易》；而今人著重易理哲學(xué)人文思想研究的貫之以《易經(jīng)》或經(jīng)學(xué)，而主要傾向?qū)嵱妙A(yù)測(cè)的樂(lè)稱為《周易》或象數(shù)、術(shù)數(shù)，近來(lái)又有一種更為寬容的名詞稱謂叫“易學(xué)”。其中含義真是各得其所各行其道不亦樂(lè)乎啊。

孔子除了作《易傳》的思想內(nèi)涵解讀，同時(shí)也提倡“筮占”即“蓍草”占測(cè)之法，從資料上也可得知孔子本身也是運(yùn)用占筮預(yù)測(cè)吉兇的，而且在《周易·系辭上傳》中：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九…”詳細(xì)記述了周易筮法演卦的步驟和方法，同時(shí)傳“易”于商瞿，而后沿襲相傳，則歷史上不少儒家名流朝堂巨擘都會(huì)易于心世代傳承。