

至圣先師孔子——闡揚(yáng)周易 十翼傳世

《周易》之發(fā)展,伏羲制八卦,周文王、周公推演六十四卦并作卦辭、爻辭,孔子作《十翼》即《易傳》,最終將一本卜筮之書(shū),上升至儒學(xué)之首、中華文明智慧之本源。
《論語(yǔ)·述而》記載:子曰:“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣。”
長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū):“夫子老而好易,居則在席,行則在橐。”
《周易系辭上傳》:“君子居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占。”足見(jiàn)孔子喜易之深。
《史記·孔子世家》:“孔子晚而喜易,序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易,韋編三絕。”孔子讀易把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮筋都翻斷了三遍。
孔子作《易傳》即《十翼》,包括《彖上傳》《彖下傳》《象上傳》《象下傳》《系辭上傳》《系辭下傳》《文言傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》,共計(jì)十篇,將六十四卦分為上經(jīng)三十卦、下經(jīng)三十四卦兩部分。金景芳教授曾講,沒(méi)有孔子的《十翼》,我們誰(shuí)也讀不懂《周易》。
孔子的刪述六經(jīng),唯有《易經(jīng)》不作絲毫增減,而是另做解讀全面論述其奧義與機(jī)理,其中足見(jiàn)孔子對(duì)于《易經(jīng)》是何等的尊崇與敬畏。這也是《易經(jīng)》之所以能夠成為“群經(jīng)之首,大道之源”的根本所旨。古往今來(lái),學(xué)人將《易經(jīng)》和《易傳》合稱為《周易》;而今人著重易理哲學(xué)人文思想研究的貫之以《易經(jīng)》或經(jīng)學(xué),而主要傾向?qū)嵱妙A(yù)測(cè)的樂(lè)稱為《周易》或象數(shù)、術(shù)數(shù),近來(lái)又有一種更為寬容的名詞稱謂叫“易學(xué)”。其中含義真是各得其所各行其道不亦樂(lè)乎啊。
孔子除了作《易傳》的思想內(nèi)涵解讀,同時(shí)也提倡“筮占”即“蓍草”占測(cè)之法,從資料上也可得知孔子本身也是運(yùn)用占筮預(yù)測(cè)吉兇的,而且在《周易·系辭上傳》中:“大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九…”詳細(xì)記述了周易筮法演卦的步驟和方法,同時(shí)傳“易”于商瞿,而后沿襲相傳,則歷史上不少儒家名流朝堂巨擘都會(huì)易于心世代傳承。

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