陰宅風水堪輿———楊霽暉院長親自負責主理
陰宅墓地風水預約電話：13146811775
墓地風水又稱陰宅風水，是指為逝者選擇安息福地，以示紀念福澤后人。根據古代風水堪輿學說：“一墳、二命、三宅子…”對我們個人命運影響最為關鍵的三大要素，第1是祖先墳地風水；其次是個人先、后天命運；再次是住房家居風水。
墓地風水勘測對風水師要求極其嚴格，涉及陰陽風水學理論、實踐經驗以及逝者命卦、擇日、殯葬禮儀等諸多傳統文化內容，博大至深，尤為慎重。
墓地風水堪輿包括墓地選址、方位定向、擇日下葬、殯葬儀式等，通常分為公墓風水選址、客戶指定位置風水勘測、風水學者尋龍點穴三大類。
一、什么是墓地風水？
墓地風水又稱陰宅風水，即為逝者選擇長眠安息之所。古人把人的誕生與死亡看作是人一生中最重要的兩件大事，甚至將死看著是生的一種延續，其中寄托了人們對逝者情感與思念的一種永恒追求。
風水又稱為堪輿，即古人關于地理地貌的勘測和論證活動，按適用范圍分為陽宅風水和陰宅風水，陰宅風水就是我們通常所說的墓地風水。陽宅風水大家也許并不陌生，如古代先民選擇不同的居住形式以及都城營建等方面皆按照一定的經驗和原則，以此達到天地人和諧共生的理想追求。陰宅風水對于廣大民眾來說還是頗具神秘色彩，甚至備受爭議。
二、墓地風水的作用和影響
古人云：“一墳、二命、三宅子關乎人的貧賤富貴。”此足可見古人對于墓地陰宅風水的重視程度，當我們靜下心來認真思考一下，這并不無道理。其實這就是人們對倫理道德的一種闡述和傳承。
“一墳”有兩個層面的理解，一是精神層面的，華人對于家庭宗族血緣組織關系的見解；二是應用層面的，即古人創立的陰宅風水理論體系和實踐技術規范。由于知識結構的局限，大家往往忽視了其學術操作的專業性及其合理性，而是人云亦云地盲目否定甚至批判。
“二命”指的是人的命運好壞，人是命與運綜合作用的結果，命即是人的天賦與秉性與生俱來無法改變，而運則是人不斷發展和變化的生命過程，年月日時同命的人而運則多不相同，所以貴賤有別。
“三宅子”指的是人的生活環境對于我們個人的塑造和影響，如光照、水系、氣候、方位等等。
簡言之，墓地風水強調的是倫理道德，道德是中華傳統文化的根脈，這是一種對理想人文精神的追求。所謂天地君親師，仁義禮智信，社會除了法制管理，最深入人心最具有影響力的還是來自民眾的文化自覺性和道德精神層面的。
三、墓地風水文化的啟示
人們的思想和見地不斷在經受世事變遷中逐漸成熟和理性，前人常說讀萬卷書不如行千里路，這是在強調生活的體驗，不同的地域人文往往派生出眾多的傳統文化，我們不能否認其中必然存在某些不合理的合理甚至所謂的封建迷信思想，但是在今天，我們更需要的是去真正理解眾多傳統文化甚至民俗的深層次內涵和現象，從而發揮其積極因素，撇棄陋俗末流。對于墓地風水文化及其文化社會現象，我們沒有必要去一棍子打死，更沒有必要去強加自我的感性認知，民眾的內心需求與精神追求是善惡有別的，我們需要的是寬容和理解，或者是進一步的學習與認知。
我有一個心愿，有機會遍步名山大川，遍訪各地墓地風水文化，撰寫客觀公正的墓地風水文化評論，充分發掘陰宅風水文化的真正價值和內涵，棄其糟粕，取其精華，造福社會服務民眾，廣大易友們共同攜手努力吧，將先人的文化遺存與精神瑰寶傳承下去，這是我們中華民族的靈魂內核。
